静者对道,其于教中谓之密,居此之手,而无半点遮之物,其事之大者,毕现疑。
恩,势教之调能则然矣,思所以,将之后粮劫矣,只留之三日粮,本殊欲观其如何唱这出戏!
休缘听了也对,轻者一笑,此二万石粮度为始之意,于其观之,二万大军昼夜急攻,两寸之城犹轻之则陷矣。
况乎,既欲立威,则必以霆来攻,一旦缓就是破宜信两城,那威慑力亦将大打折扣,岂可如此。
于休缘之法取,即断绝贼粮之后又得,此间非宜信外,余皆是教之地,刍粮数,虽复屈于近邑掠一番不已。
当务之急,不宜为万贼?,绝其粮草,似无用!!
自前休缘在未名滨一举覆夺之者万大军后,谓休缘则服之五体投地,并益明之至于两人之与,一有不明之事,断不掩于心,必是要说出始快。
向之疑,休缘是也一笑,手抽一全册图,轻轻的铺,细细的拍,其意以几不忍肌结,太柔矣。
百余,教几尽据,势不可不大,此与民谓其之戴有而不可分之联系,教起于民,以民而势,然则,教之兴亦必于民,我只是中之动者而已!
休缘言更似打哑谜,此未受过中华文化之中一时尚未悟,其不知,何者为民覆教。
教已非昔之教矣,其者变矣,始压民矣,但我在此动点功,教数年来积威将一朝毁之,以为力,其声名,则将如水,如风之消!
少年,古今,王朝争强,彼非物情者王,得民心者也,岂不见乎?如此,亦不无立威之谓也,但其将休缘为立威之也,似选误人。
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