“我们普米族的祖先并不是生活在这里，所以人过世以后，我们就要给他做‘给羊子’，让他可以跟着那只羊回到祖先在的地方。我们的祭师会唱经，唱的就是送他回祖先那里去的内容。”

路上，杨明州向云绣简单介绍了“给羊子”，依他所说，他对“给羊子”了解并不多，要想了解更多，就要去问会做“给羊子”的祭师。

云绣通过文献只能了解到一些简单的描述，知道“给羊子”仪式是以一直白色的绵羊作为祭品，寓意这只绵羊会带领亡灵回归到祖先所在之地，绵羊指引灵魂归宗，实则是普米族群体对其渊源的共同记忆。

云绣细想了一番，杨明州所说的“唱经”，应当是在丧葬仪式中祭师唱的词，词的内容与送故人回归祖先之地有关。这一块的内容云绣倒是没有找到相关文献了，心里便想着，等一会要好好观察记录才好。

合水村如今仅有一位祭师，便是此前杨明州提到的那位脾气不好的杨国安老人。云绣虽做了些心理建设，想着若是老人家排斥访谈，那她便什么都不问，观察记录就好。

哪知道杨国安的“坏脾气”远超云绣的设想。

杨明州与和老爹的家人刚踏入杨国安家中，杨国安抬头看见云绣，脸色立刻就变了：“这个女娃是哪里来的？你们是不是又要骗我去给他们电视台作秀？”

杨明州赶紧解释：“不是噶，这个是大学生，是做民族学研究的噶。她的老师是帮我们兰坪做申遗工作的。”

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