上回书说到，这修道的道士时不时就得下山‘打工’。

正是这种挣钱糊口的经济需求，催生了道家独特的‘玄门五术’，即所谓‘山、形、命、医、卜’！

山者，观山也；

形者，相地也；

命者，修丹鼎以求造化也；

医者，治病去疾也；

卜者，排卦以定吉凶也。

这‘玄门五术’说得既是过去道士们通常从事的五种副业。

‘观山’其实就是‘走山’，等在上山饱览美景之后，捎带手也把山上那些有价值的好东西，比如百年人参、千年灵芝这类的宝物挖回来。

这样不但能送到药铺里换笔银子，等自己将来开炉炼丹时也用的上。

‘相地’概括说就是‘相宅寻坟’，当个风水先生，替人相看阴阳风水。

要是能寻到肯花银子的大户，这也是个能来钱的活计。

道士学医比较好理解，大多数道观都在深山之中，真要是得了急病想请大夫，没等到人家上山病人可能就先咽气了。

所以求人不如求己，这大山之中有的是草药，多学点医术，这性命也能安稳些不是？

此外，那些下山游方的道士大多也能排演八卦推测吉凶，谁让这讲解卦象演化的《周易》是人家在山上每日必看的教科书呢？

书中自有黄金屋，这话谁说的来着？

“这‘玄门五术’中最为独特的，便是‘命’这一门。

当日我曾问及恩师，这‘修丹鼎以求造化’是不是就是架炉炼丹，待炉开丹成，服食之后就能飞升成仙的意思。

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