“这么说老王爷疯疾发作时带的鸟头面具就是传说中的鹰神安徒？这不奇怪了吗？武勋王出身满洲八旗女真的大姓舒穆禄氏，他的后人怎么会信仰赫哲人的神明呢？”

其实这事儿一点都不奇怪。

听王管事讲，明末清初之际，关外女真各部可以按接受汉化程度，是否与蒙古部族通婚、居住地远近等因素划分为汉化程度最高的“建州女真”、与蒙古接壤通婚的“海西女真”，以及居住白山黑水之间，与当地其他少数民族部落渔猎杂居的“野人女真”。

虽然后来的满洲八旗女真基本由“建州女真”与“海西女真”两部发展而来，但这并不意味其与“野人女真”一点关系没有。

只因这些秉承古老信仰的渔猎部落（野人女真）单兵战斗力十分强悍，所以自努尔哈赤以降，八旗女真的各级将领大都选择与“野人女真”通婚，以此要求后者以陪嫁的名义，进奉部落当中出类拔萃的勇士随军作战。

只要勇士弄到手，这通婚的目的也就达成了……当时又没法律规定这些人只能娶一个老婆，有自己喜欢的接着往家里倒腾就是。

前文讲了，现如今盛京城中的武勋王府并非是当年承袭爵位的次子塔瞻，而是侧福晋所生长子哈拉旦的后裔。

人家身为长子却不得袭爵，摆明是被家族扫地出门，这还不兴回门去找亲姥爷诉诉苦么？

“如此一来，整件事情就全都理顺了。赫哲人就住在格格坳往南两道山梁的河谷中，距离赵家集不过半天多的山路，难怪老王爷会去赵家集置办祭祖使用的卤簿香烛……可这好端端的人咋突然之间发起疯魔呢？”

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