许君知道她喜欢看这类型的书,古代的建筑学也是她一直研究的方向。
但是看《考工记》这个事,对他仍旧震撼,小姑娘的心里有一个大大的图书馆,每每发呆都是从自己沉淀的文化里拎出一小嘬,发扬光大。
“你还是没理解我为什么从《考工记》里提取灵感?”
这回轮到洛心似善解人意了。
繁花工作室项目的灵感承接于九溪书店,九溪书店里引用的宗庙和祠堂文化是洛心似从《礼记》里边看到的,当时为了深刻理解祠堂文化,她不止了解民风,也从古代先贤的文化典籍里获取灵感,中国古代建筑史里《周礼》、《礼记》、《考工记》她都趁那段时间重新研读了。
祭祀祖先对于古人来说太重要了,《礼记.祭义》说:众生必死,死必归土,此谓之鬼。然此时后备的祭祀:其气发扬于上,为昭明,焄蒿,凄怆,此百物之精也,神之著也。而那些没有得到祭祀的,《礼记.祭法》说:“庶人庶士无庙者,死曰鬼。”就是孤魂野鬼,祠堂的后期意义在于精神依托。这也是洛心似在设计九溪会馆时强调的留气,传承文化的基因。
从《礼记》的祭祀文化看到宋代朱熹《朱子家礼.祠堂》,“君子将营宫室,先立祠堂于正寝之东,为四翕,以奉先世神主。”其中东就是以东为贵,以左为贵。之后她再去求证,看到《考工记》“左祖右社”的规定,开始研习《考工记》,所以引申到繁花工作室的设计之上,提出前文所述的种种天台设计,包括杂五色等等。
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