农历六月十九是观音菩萨的成道日。满族人是不信汉传佛教的，即便入关执政也是以萨满教和藏传佛教分支的喇嘛教为主要宗教。清代不许满人剃度为僧，不许满人成为佛教徒。清帝不提倡佛教显宗，对密宗则甚为注意。据说胤禛对禅宗造诣颇深，但他从来避此不谈，以免在满人中造成影响。

不过，对于观音菩萨，满人却特别重视，在藏传佛教里面，****是无量佛的化身，而****则是观音的化身。尤其是每个“神”都有自己偶体或偶像的萨满教中，白衣观音也成为众多偶体中的一个。也就是说，佛教的白衣观音已经成为萨满教众神的一员，受到满人的膜拜。

所以观音菩萨成道日在满人心目中是很吉祥神圣的日子，乌拉那拉氏和胤禛对这天都格外在意，每年都会去京郊大悲寺的观音堂里焚经祈福，也会小住几日吃斋礼佛作为清修。

今年胤禛留在京中处置朝中事务难以得闲同行，于是乌拉那拉氏便带着我与侍从一行前往。

大悲寺位于北京西山馀脉平坡山半腰，三山庵西北一里的密林深处，从三山庵上去，山道两旁有许多奇形怪状的石头。寺宇朝南，入门翠竹满院，拾级而上，中有香草和假山盆景，大殿匾额为“悲源海”。

大悲寺的前殿丛生着翠竹，茎节匀称，枝叶秀丽。一般丛竹，每逢深秋，势必凋零。这里的丛竹，却独具特色，即便是雪絮冰封，依然青翠欲滴，为京城八大处寺庙中的稀有景致。寺就建在平坡山的半腰上。大悲寺旧名“隐寂寺”，始建于辽金时代，明嘉靖二十九年在原有两层大殿后增建了大悲阁，以供奉观世音菩萨。

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