发宏愿？

躲在风化岩石不远处的孟奇听到前太子赵谦之言，脑海内顿时浮现出这个念头。

这与佛门发宏愿修报身之法何其相似，都是若我得证什么什么，则如何如何，但曾经得斗姆元君讲解过兰柯寺与报身法门的孟奇却隐约觉得不对！

正常修炼报身，乃是靠着自身行为、心性等越来越贴近天地间某种大道或某些运转规律，从而获得回报，以此愈发靠近，最终化身它们，就像正常人打了墙壁一拳，亦承受了墙壁还回来的一拳，此所谓“报”。

所以，发宏愿是循序渐进的过程，视自身与某种大道或运转规律的贴近程度而言，如果宏愿超过贴近程度很多，则属于空对空，根本得不到回报，比如有一面鼓位于山顶，要想敲响它，得到“鼓声”，则需要自身登上山顶，或者力量成长到能远远扔块石头砸中它，若非如此，在山脚山腰就盲目想敲响这面鼓，只能徒劳无功！

以兰柯寺为例，正宗传人弘能亦是从小“宏愿”做起，从修佛寺为瀚海行人避风沙做起，没有成天空想前人有哪些大愿未发，自己是否能抢在前面，从而获得无法想象的愿力，直接证得佛陀金身，因为若报身修为不够，宏愿便如“吹牛”，哪里能有“回报”？

发宏愿，修报身，证某道，绝非一步登天的取巧法门！

而此时此刻，在孟奇眼里，前太子赵谦却似乎凭借着空口白牙有了某种气息上的变化，庄严、神圣、浩瀚、超然等感觉溢于言表，让九位佛门宗师结成的阵法和风化岩石附近现出清净极乐之意，似乎每一粒黄沙每一块黑色砂砾都化作盛开的金莲，荒芜演绎净土，没有半点虚假！

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