“皇天之不纯命兮，何百姓之震愆。

民离散而相失兮，方仲春而东迁。

去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。”

作为新楚国的三闾大夫，对这首屈原在楚国东迁时所作的《哀郢》，昭骚自是背得滚瓜烂熟，但这却是他有生以来，第一次来到“江夏”。

作为楚国最古老的贵族，他们昭、景、屈三家在复兴楚国的战争里，没能抢到头筹，投资的另一位“楚王”景驹被项籍给杀了，这也导致三家未能在新朝廷里占据要职，昔日被秦朝夺走的封地也没要回来，反而被项籍与其麾下功臣故旧分了，三家之中，官做最高的仅剩下一个昭骚，还只是没有实权的三闾大夫。

此番随项籍西征，昭骚是带着政治目的来此的，早在东迁后，楚国内部怀抱复国梦想的贵族，便一直笃信一件事，那就是三楚大地的人，他们长期受到秦吏的压迫，生活在水深火热之中，只要楚军入境，自然是人心所向，不独箪食壶浆，更当以芳草花门于界首迎接也。

也就是说，只要出兵，衡山、南郡的同胞肯定会充当带路党，还会在边界用香花芳草搭起彩门迎接，感慨：“终于打回来了，西楚父老盼王师久矣……”

后来楚国虽亡，但这种想法依然伴随着“楚虽三户，亡秦必楚”的预言，在楚地留存，在项籍反秦后，楚国各地剩下的大小领主纷纷举兵响应，东楚一朝异帜，各地楚人杀秦吏而叛者数不胜数。

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