直到陈宗开始修炼‘太上魔胎功’，并逐渐一点点理清头绪时，他才忽然意识到这门功法的诡异之处。

太上魔胎。

‘太上’二字陈宗倒是理解，取至高至圣之意，但魔胎二字他就不太懂了，主要是这个‘魔’字所代表的意思。

也不能说陈宗不懂‘魔’字的意思，之前在老家千岛城浏览网络的时候，或多或少也接触过有关‘魔’的意思，比如在一些复古的武侠剧里。

关于‘魔’的解释有很多，近代的大众意思，魔即妖，为邪物，魔头、魔鬼、魔徒、魔人，这些统统都是有关这个的关联定义。

不过因为陈宗加入过‘探究神话’的群，听里面的人谈天说地，偶尔涉猎，所以他也明白道教对于魔的更多解释。

譬如道教经典之义中有过这样的说法，说魔帝与仙帝同属一门之下，主司护卫与惩戒，为镇压之尊。

而经过陈宗的仔细推敲，这‘太上魔胎功’里的‘魔’并不是其中的任何一种解释，它所代表的意思好像是一种诡生之物。

所谓天地生万物，无论你是十恶不赦的罪人，还是九世善人，无论你是模样奇怪的杂毛牲畜，亦或者路边野草，这些都是天地之物，为自然诞生，顺天顺意。

而诡生之物就是违背了天地自然而诞生的东西，它的出现超出了天地的秩序，并非天地所孕育的自然之物。

按照‘太上魔胎功’的叙述，这门功法会在陈宗体内创造一个诡生之物，也就是魔胎，不是天地创造的它，自然也就不用遵循天地秩序，拥有难以想象的强大力量，而陈宗则会成为这股力量的接受者。

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