乌欣河,后来叫做女儿河,正是小凌河入海前的最大一条支流。
到了乌欣河上游的西岸,天色已晚,杨振只是下令叫张臣带了火枪队左翼的人马当先过河,前往红螺山一带寻找之前派驻那里的松山官军,其他人马队伍就在离着乌欣河不远的一座小山下扎营过夜。
小山不高,上面却有一座破落的山神庙,杨振将扎营布哨的事务一概交给了祖克勇、徐昌永和李禄三个去处理,他自己则领着张国淦、邓恩、麻克清几个人,带着火枪队、小炮队到山神庙宿营。
山神庙不大,院子早荒废了,石头的院墙早成了断壁残垣,院子里面,甚至屋顶之上,都是野草丛生,但是尚有三间门窗倒落的正房和几间厢房挺立着。
这个山神庙里崇奉祭祀的神灵是谁,杨振一行人自是无从得知,正房和厢房里石头香案上供奉的泥塑神像已经坏掉了,有的断胳膊断腿,有的没了脑袋。
当然了,即使神像完好,杨振也搞不清楚此地山神庙里供奉的,会是什么神仙。
古代的中国人无论拓荒到哪里,定居时间久了,总会供奉一些自己的神仙。
定居在山区的就修山神庙,定居在河边的就修龙王庙,那些既不靠山,也不临水的,就供奉个土地庙。
这是古代中国人的传统和文化,包含着古代中国人对这个世界的认知与理解。
但是不管怎么说,在杨振的心底里面,看见并宿营在这样的地方,他还是心安的,比接近喇嘛庙要让他心安得多。
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