鹿正康突然发现一个问题。

封神计划的最终目的固然是让机械鹿拥有匹敌神话泰坦王的实力，不过在达成目的途中，顺便给飞面教多整一些高级打手也是美滋滋哒。

启面星就是一个很好的例子，祂极度亲善飞面教，而且并不以真正的飞面神自居，而将自己看作是“近神之物”，将教宗鹿正康认作是“神之灵”。

相比人性而言，在某种程度上，这类受信仰制约的神性反倒更容易操控。人性是自由而独立的，虽然弱小，虽然脆弱易碎，但自由是天性，自由在可以有无限多的表现形式，若人类个体是永不得自由的，那么人类集体便是永恒自由的，这种自由是内发性的，也在集群内部表达，将每个人看作单独个体，无穷多的自由的道路组合出人类的道路。

而神的道路是不自由的，这类受信仰滋润，渴求香火的神仙，祂们其实只是人性的某一面的阐达。被信徒的思维所束缚和定义，被神职所塑造，又反过来促进信徒思维的改变，神与信徒，在这个体系下本就是一体，没有脱离人而独立存在的香火神，也没有脱离香火神存在的独立的信徒。

这是人为定义对某种社会本征讨论的一种模式。也就是一种高级的社会共生关系。

飞面教的教义是戏谑又残忍的，戏谑在对神秘主义的讥讽，残忍在对人性自由的剥夺，在这种环境下诞生的信徒和香火神，他们和祂们，也都是不存在所谓的自然秉性的。这样的组织，当然不适合成为内政的掌管阶级，但作为一个军事团体，是完全合格的。

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