来不及言说，留下鲍伯暂且稳住即将议事完毕的房玄龄，李君羡策马一路向安德坊奔去，他怎么也没想到，会栽到这么一件细微的小事上……

南北朝时，宗教兴盛，给沙门①带来了巨大的经济利益，加之沙门享有免税、田地、女婢、奴隶等特权，无力耕种的百姓纷纷削发入沙门，显贵与王公更喜爱私养沙门，严重影响了社会经济发展。

前有北魏太武帝拓跋焘，近有北周武帝宇文邕，皆因此开启过大张旗鼓的诛灭沙门之举。北周之所以能国力急速增强，也是因宇文邕不怕‘死后下地狱的威胁’，于建德六年（577）毁寺4万，强迫300万沙门之人还俗，提高了当时总人口的十分之一。

而且北周武帝诛灭沙门，时间较长，涉及面广，触动极深，因此有些已经被迫还俗的沙门之人为了不失去信奉，绞尽脑汁在家中归置密室，藏匿尊像经文书籍。

此举很快流传于显贵公侯之间，并且为道门中人所取，用来存放丹炉药丸之类。传至隋末，几乎各家都有一处不为人知的密室，就连李君羡这个武将，在崇贤坊安置家业后，也于后堂归置了一三尺见方的小密室，存放当年同袍留下的遗物。

可叹二人当时还借鲍伯做过斥候的经验四处寻查，岂不知李淳风就藏在家中某个角落正注视着二人的一举一动。

细如发丝的新月划过几片游云，便没了踪迹，悄静的城南死一般静谧，已经排查完李淳风宅院的前堂后舍，各个厢房，李君羡最终的目光还是落在了正厅。依照正厅的内外格局判断，密室应藏在东北角那三幅三清画像之后，可是李君羡怎么也找不到启动的机簧。

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