格物院建是要建造的，但是老师，师长从何而来，这是个问题，而且是个很大的问题，不解决这个根本的问题，那么格物院一说就是个虚妄之言，纵使建造出来，恐怕也就是名不副实的地方罢了。

国子监，崇贤馆的大儒若是让他们讲经文或许够格，但是这是格物，不是经文，所以说那些大儒也是不够格的。

会儿写字，能上知天文，下知地理的人，那些懂得制器物，绘制地图，心思灵活的人都是已经名扬四海了，会儿为自己一个逍遥纨绔王爷所招揽吗，不见得会！

墨家，公输班家族，自春秋战国以来最为著名的工匠技艺家族，可是这些人有名是有名，但不好找，就算找到了，他们愿意帮忙吗，恐怕这也是个未知数，与其为了这个风险大于机遇的事情，还不如再想想其他办法好的多？

凡是有较为稳妥的方法，便决不能将事情交给未知来抉择，这便是李宽的所思所考，他不是个赌徒，不会儿去那般冒险做事，如同愤死搏杀的野兽一般，最后要么死，要么生。要是说来，其实李宽倒也是个功利主义者，出力不讨好的事情，他是不会儿做的。

李宽后世虽不以这格物之学见长，但是他相信以自己多出来的一千多年的见识，搞个革新是轻而易举的事，在自己还活着的时候，恪物院不愁没有新发现，但是自己死了之后呢？停滞不前是轻的，恐怕恪物院会湮灭在历史的长河之中，当然这也是必然，毕竟时代，格局等都是限制。

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