太清法门，在于内丹，在凝练内丹之后，而后功行九转，成为九转至仙，与道同在，是为仙。

玉清法门，在于性命，肉身元神一并修持，两者有许多的变化，再通过修行玉清仙光，从而返本还源，由三归一，由一成道，这也是阐述天道变化，是为圣。

上清法门，在于截。

这个截并非是截取“一线生机”，而是截取天地变化，将天地间的一应气数熔炼成为符篆，归纳在己身之中，从而举手抬足，便有天地威能，最终让己身与天同在，万物并生。

这也是为真。

至仙，至真，至圣，这也是太清，上清，玉清三者的迥异之处。

太上老君开创了一气化三清的法门，这三清元神之中，除却太清元神，玉清元神和上清元神分别修持了元始天尊的至圣之道，通天教主的至真之道，三者都是圆满之境，对于元始天尊和通天教主的法门，也是清清楚楚，因此在苏城于太清天上坐好之后，太上老君便对苏城开讲玉清，上清的法门变化。

“浩荡元始初，抱日负明月……”

太上老君首先讲解元始天尊的法门，这经文之中的日月，就是人的性命。

苏城老老实实的听诵经文，在这一刹那间，随着太上老君的话语，苏城似乎是跟着太上老君来到了开天辟地之初。

盘古大神开天辟地，撑天踩地，如此一万八千年。

在这一万八千年的时间里，盘古大神每天都会生长一丈，而天地也会分离一丈，如此在一万八千年之后，天和地之间神秘的牵引廓然消失，从而真正的天地分离，而也就是这时候，盘古大神的躯体倒下。

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