文明二年,十一月十二日,加贺郡,大藏村。
夜色低垂,天际处尚存一线余晖,神社低矮,屋檐边界处挑起深色线条,线条略模糊,绵延入夜色。
届时,天主教尚未传入于此,日本虽有神社与寺庙并存,但因风俗,新婚男女仍然盛行在神社内成婚,也称作“神前式婚礼”。
新九郎与久保白穗的婚典,此刻便在大藏村的御灵神社中进行。
日本的神社,是一种类似于中国祠堂宗庙的存在,同时,神社也是日本民族宗教——“神道教”的殿堂,神官和巫女作为神职侍奉于内。
此时,朱漆的鸟居(牌坊)前燃着篝火,篝火前是新九郎一众,正进行着祈愿仪式。
其中,包括久保康贵在内的久保氏族人,与新九郎的远戚站成一列靠后。
最前面二人,则是穿黑纹付羽织的新九郎,以及着“白无垢”和式礼服的久保白穗。
日本婚典上,只要家境尚可的新妇,装束便皆如此时的久保白穗一般,头发被挽起,用龟壳梳子束紧,再以白色锦帽裹住至看不见一丝黑色,又配上白粉妆,白纸扇,白打褂,白振袖和白无垢和服,从头至足,尽是一身皆白。
而站在肃穆的御灵神社前,新九郎却不禁回想起。在自己还叫谭既白的时候,关于神社,他仅知道一个臭名昭著的“靖国神社”,知道其中供奉包括14名甲级战犯在内的为天皇战死的军人。
除此之外,对于神社,谭既白也和大多数人一样,了解的并不多。
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