虽然崇祯嘴上说着完颜玉卓，但是心中，却也是对完颜玉卓所说的草原强者为尊的理论颇为认同。

从战国时期开始，中原的耕种民族和北方的游牧民族就互相看着不顺眼，颇有一些后世“你瞅啥！”“瞅你咋滴！”的意思，后果也如同上面这两句话在后世东北地区的威力一样，往往是一言不合就开干。

战国时更为有意思的是，身为扛把子的周天子管不住自己家的小弟，各个堂口之间往往也是一言不合就开干，但是有一点儿却是让人欣慰——不管这七个堂口之间怎么开片，只要有一家被北边儿的游牧社团怼了，那这七个堂口往往自觉休战，一致以耕种社团的马仔身份去怼游牧社团。

到了文人口中的暴秦时期，继承了姬家整个耕种社团的赢老大倒是跟他的姓一样，在对北方游牧社团开片的过程中，可以说是把游牧社团按在地上摩擦。

至于到了那个老流氓刘邦的时候，早期是被人家游牧社团摩擦的——连自己家的姑娘都得送去和亲。当然，老刘家的流氓底子在那儿摆着，刘野猪同学仗着自己的爷爷和死鬼老爹留下的家底，派遣手下的两个双花红棍，也就是卫青和霍去病舅甥两个去怼匈奴，这两位倒也给刘野猪长脸，把游牧社团给按在地下狠狠地摩擦了一番。

由于游牧社团组成的性质和农耕社团的组成性质不太一样，加上当时农耕社团也在宣扬游牧社团本来就是农耕社团家的一份子，所以社团里就有一部分堂口觉得不如干脆换个老大，跟着农耕社团的老大，也就是刘野猪同学混得了。

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