香江的民间传说都是源自于内地，特别是两广地区的民间故事在这边更是盛行。

林道秋这一次拍的《鬼吹灯》选用的是湘西的题材，在此之前因为赶尸的元素加到了香江电影的灵异片，所以这个类型对香江的观众来说也并不是完全的陌生。

只不过相较于之前电影的粗劣的滥用，这一次的《鬼吹灯》在题材上远比之前拍的那些电影要准备的充分而且合理不少。

虽然湘西赶尸再到民间的传说根本就经不起推敲，大部分都是靠着民间故事和野史之类的参考，然后融合起来写进剧本里。

不过即便是这样，大部分的人还是会抱着宁可信其有不可信其无的想法，毕竟此时香江的观众在想法上还是比较传统的。

原本一开始林正英还以为林道秋会在《鬼吹灯》里加入茅山道士这个角色。

毕竟之前的灵异片，特别是有清朝的僵尸片鬼怪片开始，茅山道士就像是被捆绑进了这个题材的电影里一样。

有僵尸就肯定会有茅山道士，两个相辅相成，也成就了林正英在香江灵异片大师的地位。

“茅山道士？这里面可没有这样的角色。”

林道秋没想过要把茅山道士加到《鬼吹灯》里面，一是因为原版里就没有茅山道士，有也是由搬山道人所假扮的道士而已。

再有就是林道秋沿用了之前《鬼吹灯》里的门派体系，既发丘、摸金、搬山、卸岭四大派。

既然有了这四大门派，那自然也不需要用上什么茅山道士了。

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