在大明朝，缴纳赋税的主要阶层对象，都是底层的平民百姓。

就算这五年收了他们的，也不过手掌之数而已，对大局根本没有什么影响。

而且这些穷苦百姓是真的一穷二白，不要说余粮余财了，许多家庭连一口像样的铁锅都没有。

如果他还不去扶持他们，体谅他们，还向他们贪婪索取，和那个只会下旨加征税粮的朱由检有何区别？

他们早已被剥削的只剩下这一条烂命，或许连一顿饱饭都换取不了的，贱如渣土的烂命。

在西南这种贫瘠到极致的地区，收一省百姓一年的税粮，还不如他去江南抄一批大户。

这样来钱即快，又不会祸害到百姓，还能刷一波名望，在百姓心中留下一个好皇帝的名声，简直一举多得。

而且大明朝对于税收这方面，那些规章制度也是一塌糊涂，太祖皇帝当年明文规定。

百姓缴纳的赋税以及官员俸禄的发放，全部以实物来进行。

意思就是，百姓以粮食为货币，向朝廷缴纳赋税，朝廷同样也只收粮食，亦或布匹绸缎等具备价值的物品。

这种税收的方式和制度，在明初之时，宣德年之前还能适用，可随着时间的变化，它的弊端和漏洞很快显现了出来。

尤其致命的是，这些漏洞还被文官们给抓住了，于是和卫所军户制度一样，慢慢的畸形了起来。

那个时候，大明朝还不是银本位，白银虽然也能当货币使用流通，但并没有成为主流。

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