鲁襄公四年（BC569）夏，叔孙豹到晋国去访问。晋悼公设宴款待他，并在宴席上演奏了《肆夏》三篇；演奏完毕，叔孙豹没有拜谢。乐师又演奏了《文王》三篇，叔孙豹还是没有拜谢。乐人最后演奏了《鹿鸣》三篇（《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》），叔孙豹这才拜谢了三次。

宴会结束后，韩厥请外交官子员问叔孙豹：“夫子奉命屈尊来到我国以延续友好，寡君以先君之礼来招待夫子。夫子舍弃重乐不拜，却拜些普通的乐曲，请问是何种礼仪？”

叔孙豹答道：“三《夏》篇，是天子招待诸侯的曲目，使臣不敢与闻；《文王》是君主相见的曲目，使臣不敢僭越；《鹿鸣》是晋君赞许寡君的，臣怎敢不拜？《四牡》是晋君夸奖使臣的，臣怎敢不拜？《皇皇者华》有言：‘必咨于周。’臣怎敢不拜？”

韩厥得知后说：“周礼尽出于鲁，此话可真不是虚言，我作为晋国上卿，竟然不懂礼仪，真是丢人啊！”

叔孙豹回国后，鲁襄公的的生母定姒去世了。

定姒嫁给鲁成公时地位很低，所以也没有为自己种植楸木（只有卿大夫和一定级别的贵妇才可以用楸木做棺木的待遇）。

季文子为正卿，他负责决定定姒葬礼的规格和程序。由于鲁成公夫人齐姜已经按“小君”（君夫人）之礼安葬了，所以季文子认为对定姒就按照一般的礼仪安葬就可以了，于是他就省略了在祖庙停放棺材、棺外加椁、葬后不哭于庙的仪式。结果葬礼方案一经公布就引发了广泛质疑。

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