四国收回失地之后，东方的局势总算平静下来，但是没过多久卫国很快又发生了内乱。

原来，卫献公在复辟前曾向宁喜许诺“政由宁氏，祭归寡人”，在复辟后也兑现了诺言。但是卫献公把事情考虑得太简单了：宁喜很快变成了下一个孙林父，他把公权力当成了私有之物，把卫国人民当成自己的杂役奴隶。

在周代，每个国家的权力体系是由君主、卿士大夫和士人共同构成的不可割裂的有机体；卫献公的做法相当于把自己从体系里硬剔出去，又在自己的位置上塞进来一个卿士。这就好像为健康的人移植了他人的心脏一样，外来器官必然会受到整个身体的排斥，人反而变得病态虚弱了（宁喜与赵盾、士匄不同，那两人专政的局面完全是自然形成的）。

从另一面来讲，宁喜能够堂而皇之地接受卫侯送给他的玉玺，只能说明他利欲熏心、私心太重。于是他在处理每件政务、做出每个决定时都要首先考虑自己的利益，他自己赚足了利益，却极大地损害了他人的利益。

宁喜得罪了太多的人，大夫们私下里聚在一起说，孙氏都没有把卫国改成“孙国”，宁喜却要把国号改成“宁国”了。

过了不久，宁喜终于得罪了那位足以要他小命的人——公孙免馀。公孙免馀当时担任帝丘行政官，当时有个人因为土地纠纷向他控告自己的邻居。案情本身并不复杂，公孙免馀查明事实后就准备下判决了。

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