多亏陈丰如今是筑基期修士了，精力，神识远非炼气期可比。

要不然他一时间还真不知该如何面对那快堆成小山的秘籍，玉筒了。

陈丰大致的数了一下，萧雅让侍女送过来的秘籍，玉筒足足有上百个。

这些自然不都是关于增养神魂的功法，其中绝大多数都是介绍一些关于神魂的基础知识，且重复率并不少。

倒不是它们的书名有什么重复得地方，是它们所记录的内容，多数都大同小异。

若仅是“同”也就罢了，那里面的“异”方才是让陈丰最头疼的。

例如对于“神魂”的概念，这本“寻微知变”上记载，“神乃生灵之精，魂是万物之灵。两者结合为之神魂，世间万物有神魂者，可不再浑浑噩噩，无神魂者不近天道，乃被世所遗弃的污浊之物。”

按照此书所记载，将世家万物分为有神魂和无神魂两类，有神魂者，相比无神魂的天生聪颖，若是踏上道途，修炼得更快。

陈丰对此深以为然，但并不是每本书都这样写，比如其又看到“万物起”上所记载。

“天地浑沌，有盘古大神开天，分清浊，孕万物，世间种种多是大神所化，因大神开天神死，故已然无魂，万物无物而又有魂者，皆是后天所自身造化。”

看到此处，原本陈丰认定的观点又动摇了。

其言乍一看不对，但细细品品还是有些道理的。

飞禽走兽，人族男女这些不谈。

那草木精石可是先天便就有神魂的？

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