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第112章: 信仰与现实

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差不多同一时间,法兰西帝国,罗马地区,梵蒂冈。

相比天天跳脱的德意志地区,罗马地区相对听话很多。

甚至说是躺平了。

不过他也有躺平的底气,毕竟人家圣城就在自己的腹地。

作为文艺复兴的发源地,安乐知足的罗马区域在法兰西帝国一直担负着对外输出文化的重要地位。

包括宗教。

有个笑话,说罗马地区的大体花销都是靠着教会那超级多的黄金储备。

当然这并没有那么夸张,罗马其他地区还是有赚钱的。

但这也从侧面体现出了圣城在法兰西帝国的重要地位。

某种意义上,在教会的帮助下,法兰西帝国的黄金总储备量甚至比东方帝国的首府还多。

在如此充足的资金支持下,圣城乃至整个罗马地区,都隐约有成法兰西帝国的第二首都的倾向。

不过也只是倾向而已,法兰西帝国仍旧是一个君权专制的独裁国家。

神权仍旧蜷缩在王权之下。

相比于生活节奏相对较快的其他地区,罗马地区随处可见闲散的居民,热爱画画的画家以及构造奇特的城市地铁。

只不过,今天的罗马,充满了肃穆的气氛。

教宗归天,万民其哀。

和认知中的不一样,教会在这个世界的影响力并没有那么大。

虽然传统教义是法兰西的国教,但也仅仅是法兰西而已。

不列颠国教与传统教义不知道已经互相敌视了多少年了,东方帝国的传教士也掀不起多少波澜。

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