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第686章 士之优劣,无所遁形

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与陈矫类似,通过招贤令选拔出来的人才,有卫旌这般赋闲在家的文士,朱桓这般未及弱冠大家豪强子弟,有董袭一样低级将吏,诸葛瑾一般的低级官吏,还有会稽阚泽这般以抄书为生的贫寒士子,平原祢衡这种有人举荐而暂未擢用者……

士人官吏皆称赞这次选拔不拘一格、济济多士,却没有注意到三大革命性变化。

春秋时期,主要奉行诸侯卿大夫制度,即世官制,王侯将相与普通人处于不同阶级,战国则养门客成风,秦国、秦朝有一套严格的军功爵名田升迁制度。

高祖、孝武帝以来,选拔人才通过察举制,三公九卿、二千石、州郡举荐贤良、方正、孝廉、直谏等,中央政府经考试后分等级录用。

相比世官、门客、军功制,两汉之察举制明显有利于提拔人才、加强中央集权,故名臣良将层出不穷。

然而再好的制度也敌不过岁月的侵蚀,抵不过人道运行之规律-人之道,损不足奉有余

到东汉末年,世家豪族之门第、父叔母族之官位势力逐步成了最重要评判标准,出现了举茂才不知之书、举孝廉父别居类似笑话。

袁绍、袁术、曹操高门子弟皆二十出头得举孝廉,刘岱、刘繇兄弟接连为茂才,孝和帝制定的年四十方得举荐彻底沦为废纸。只有张昭这种另类,接到孝廉举荐后竟然以年龄尚且青拒绝赴任,而卢植、邴原、管宁等寒士千心万苦才能有所成就。

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