马湘道：“这五行相生与相克，并不是像你那样的简单理解，如果按字面意思，就是没有掌握核心。”

马湘接着说道：“那么，之所以让你背诵五行大义之体性篇，是为了让你了解五行所属事物及其关系。不仅仅是让你背金生水，水生木，水克火，火克金这些概念、这些表面之义。”

“五行之体性，体者，形质之名。性者，功用之义。以木生火为例，木之名，为木。木燃之性，为火也。木居少阳之位，弱火伏其中。此未燃之弱火与木燃之火，有何异同？那么，二者完全不同也。燃木之火，是弱火之燃也，弱火燃木，则符合水生木之义。何以故？弱火者，伏也。伏者，潜也，为水，润下之性。是故弱火，具水性。燃木者，冒也。冒者，萌也，为木，曲直之性。伏则冒，潜则萌，此自然之理也。故而，弱火燃木符合水生木之本义。弱火非火，实同事物蕴藏之性，蕴藏之性，名曰水，名水，非常水，谓之混沌，含而未发也，属冬。燃木者，星星之火也，星火非火，实同事物萌芽之性。萌芽之性，名曰木，名木，非常木，谓之开始，属春。木燃之火，是为星火壮大之火，为木生之火，此火名火，非常火，实同事物发展之性。发展之性，名曰火，谓之茂盛，属夏。木燃灰烬，是为衰退之火，此火非火，实同事物衰退性，衰退之性，名曰土，谓之衰也，阳衰阴长，居四时之中，属夏之末。灰烬之后，为寂灭之火，名曰金，实同事物寂灭之象。属秋。”

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