“朕意已决，佛者胡妖！当断蛮夷之法！

并禁诸淫祀，礼典所不载者，尽除之。”

为了补充兵源和财力，对大周进行一次大补血，楚宣不管任何谏言，态度十分坚决。

楚宣的毁佛行动理所当然地得到了以礼部侍郎郑经为首的多数官吏的反对。

理由嘛，是“此举不祥”。

这对楚宣来说，根本不是事。

不过郑经等人也并未反对太过激烈——虽然有人很信奉佛教，每年佛教大寺也会给他们孝敬，但毕竟这佛教不是他们自己人。

所以楚宣只要在意民间百姓的反应，获得他们的支持就可以了。

要取得百姓的支持，“灭佛令”就须把道理讲透。楚宣给出的理由有如下三点：

消费上，“劳人力于土木之功，夺人利于金宝之饰”，把劳动力用于无益的寺庙塔院建设上，把民间的财富用在给佛像壁画贴金描银上，纯粹是奢侈浪费；

人伦上，“遗君亲于师资之际，违配偶于戒律之间”，将君臣之道、父子之情、夫妇之爱尽数抛弃，使社会、家庭无法正常运转；

生产上，“一夫不田，有受其饥者;一妇不蚕，有受其寒者。今天下僧尼不可胜数，皆待农而食，待蚕而衣。物力凋瘵，风俗浇诈，莫不由是而致也。”大家都去念经诵佛，等别人来养活，造成物力匮乏，国家凋蔽。

当然，除了这些大道理之外，楚宣也是实实在在给了老百姓好处的。

像寺庙被毁，砖石瓦块等建筑材料都被分给周围百姓，铜像、铜磬等用来铸钱，铁料被铸为家具，国家收回肥沃田地数千万顷，没收寺院的奴婢十五万万人。

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