春秋战国时期，随着大周王朝作为经济基础的井田制的崩溃，奴隶社会国家里的整个社会结构和政治构造也都发生了翻天覆地的变化，臣弑君、子代父之类的事情时有发生，而原先天下共主的周天子，即成为了一个当仁不让的典型摆设，诸侯争霸、战乱频仍，各国争抢着发展和战争，整日都是在扩军备战、扩展领土疆域，争霸、雄起是唯一的目的，而在这百姓流离失所、国家少有宁日的时候，却反而是华夏古文化最为璀璨辉煌的一个时期。

和雅典文明完全相反的，雅典是建立在了和平民主政治的基础上，文化达到了一个前所未有的繁荣；而在华夏历史上的春秋战国时期，却恰恰是因为不平静的局势，纷乱的战争，使得各种学说都如雨后春笋一般的涌现，形成了一个百家争鸣的思想大繁荣局面，而这，是往后的数百年甚至上千年，都远远比不上的一点。

最为后世人所熟悉的儒家，自不必多说了，道家从此时开始萌芽并发展，墨家、法家、兵家亦如是，阴阳家、名家、纵横家亦如是。

凌巴也是来自于后世，那知识信息化大爆炸的时代里，对于这些，他自然并不感到陌生，而且他以前上学的时候，虽然总成绩不怎么样，但历史方面确实学得不错，也有着挺浓厚的兴趣，使得他看了不少相关的书籍，也有着不少的了解了。

对于贾诩的话，凌巴深以为然，点点头，“可这和我要说的事情有什么关系？”这是他心里的疑惑，现在干脆也不掩饰，直接说了出来，他想贾诩肯定知道他要说的事情是什么，至于扩充自己的“历史知识”，他觉得没有那个必要。

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