所谓武，究竟什么才可以叫做武，什么又才是真正的武？恐怕，没什么人能够说得清。

其实真正的武功高手，很多时候只是一种态度、一种说不清道不明的境界，说起来玄之又玄，道起来不清不楚，那显然不是简单用言语就能够概括的，而能够用言语来概括的理论学者，他们没有过亲身经历，说出来的却又无法令人信服，那种所谓“知道存在却达不到”的状态更加显得虚无缥缈遥不可及。

自古文无第一武无第二，也就是说在文学造诣上要分出一个高下，并不容易，正如一千个读者眼中就有一千个哈姆莱特一样，同一部文学作品，在不同的人眼中、或者站在不同的角度来看、在不同场合不同时间来看，得出的结论和评价，必定都会有所不同的。

即便是那种真正流传千古、流芳百世的文学作品，可也只有放在特定的时代、特定的环境有特定的背景的烘托，才能够做大限度的体现出它的价值来；而若是放在异常文类的考试当中来评价，那又要看考官的具体主观意志了。

所以说，文这种东西，原本就是不好评价的，主观性太重了也不太好；而武可就不一样了，一般来说，武只有高低之分，没有贫贱贵重之别，不管是用什么方式、什么手段，比武之中获胜了的，便算是高的一方。

而武斗大会，作为一个纯粹比武的平台，也正是秉持着这种理念，当然既然是大会，也算是喜事的一种，自然不能够见血，不过比武搏斗还是真刀真枪哪里有不伤人的，所以在武斗大会的规则里面和“武林大会”的时候一样，第一条就都是标明了绝对不得杀人的，并且还判定了罚则，但并没有说不能够伤人，毕竟这确实是不好控制的事情，如果连伤人都要处罚，让选手本身束手束脚，那也就失了比赛本身的乐趣了，更让这一场大会也等于没有了原先的那种意义了。

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