何为帝王？四个字可谓是石破天惊，恐怕有史以来凌巴也属于寥寥可数的那几个作为臣子却能够而且敢于对君主自由谈论这种话题的人了，而且还是有的放矢。

自秦朝始皇帝以来，原本如周朝那般所谓“天下共主”的中央和地方相对分散、君主的掌控力并没有多强的分封诸侯制——和西欧的分封贵族制差不多，便宣告结束，同时也是古代社会性质从奴隶制社会向封建主义社会完成转型的标志，一个匹配当时铁器逐渐成为主流的先进生产力的制度终于成形，这当然也符合所谓经济基础决定上层建筑的社会演进规律。

而从秦朝开始，封建社会里两千年的历史，其实也就是一个中央和地方、朝廷里君主集权逐渐加深的过程，虽然在后来这样漫长的封建统治时期，也成为了影响社会进一步发展的桎梏。

封建社会里有两大主要的标志性表现，一个是中央与地方相对应的中央集权，另一个则是中央的朝廷里面君主相对于整个朝廷和文武群臣的君主集权。

中央集权制度在宋朝的时候达到了一个顶峰，这个时候除了文官成为统治朝廷的主流之外，中央对于地方的钳制也得到了空前的加强，不只有分置各地的“通判”作为制约者，各地的军队数目和实力都有很大程度的削弱，这对于形成中央与敌方实力的极度不对等以及造成权力对中央的集中有着莫大的好处；而后面的君主集权，却到了明清时期，才变得更加明显，达到了巅峰，不管是明朝的时候朝廷里安排的对触怒皇帝的官员实施廷杖以及锦衣卫等威慑作用的皇帝的手段，还是臣子们地位的进一步削弱——明朝官员总是会准备许多能够使自己的膝盖免受长久的跪拜困扰的保护就可见一斑，都使得君主在这种集权制度下拥有了更大的“自由”，而相比起来，清朝臣子们动不动就是“主子”、“奴才”的叫唤，动不动就是跪地叩头的行为，则更是将这种此消彼长的变化升格到了极致。

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