唯独西方哲学在大约十四世纪的时候区分除了唯物唯心主义。

可真要逆推回去的话……西方哲学为何会早不区分晚不区分唯物和唯心呢？

而非要在十四世纪的时候区分呢？

是赫拉克利特、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、伊壁鸠鲁这些人比不上后来的安瑟伦之类的人吗？

不！

在狠补了一通西方哲学史的秦歌看来。

在人类发展史上，在欧洲演变史上，在哲学发展史上，十四世纪这个时间点都极为特殊……

罗马帝国灭亡，真正的欧罗巴人类灭绝，北方蛮族占据了罗马的天下，而后发现他们的文化不足以面对一切，于是掀起文艺复兴……

于是在文艺复兴之中，出现了哲学分开为唯理论和经验论两个派别，这两个派别又进一步形成了唯物主义和唯心主义的势不两立。

尤其是……笛卡尔、培根等都认定二元论，所谓二元论就是认定唯心和唯物是两匹马，人类完全可以同时让两匹马拉车……

笛卡尔不了解，但培根却是说出了知识就是力量的人……培根极有可能就是那个时代的自我觉醒的心灵能力者……

这么联系起来，唯物和唯心实际上是没必要区分出来的。

总而言之……在走到今天的秦歌看来，传国玉玺恐怕真的具备号令三界众生的能力。

当然，三界到底是哪三界，那就不是秦歌能清楚的了。

但至少可以确定，一定不是仙凡冥这三界。

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