第九百三十六章旧话重提

宋都城外十里，若依王禅出道之时凭轻身功夫，那么至少也要半刻时间，可现在依他的本事完全不一样子，也许只是一瞬间的时间就可以到了。

可王禅呢并没有着急，自跃出小院走上大街之后，竟然一路慢慢腾腾的走着，时不时还关注一下街边的小摊小贩，这些下九流的贫苦之人。

甚至于看到一些新鲜的玩艺儿，还会与摊贩主聊上几句。

这十多年来，大周列国也在悄然变化着。

而十多年前吴国首开先例，广迎列国难民流民，赋予这些人新的身份，慢慢成为普天之下最为活跃的一个新群体。

由此吴国也被称之为最早礼崩乐坏的列国，其实这与存在几千年的奴隶制有非常大的关系。

自夏朝以来所形成的各种礼制，特别是周公制礼，完全是一种奴隶支撑之下的世族尊卑制延续。

而道家之学却并不赞同这一点，认为天下万物万灵皆是道之所生，无所尊卑，人的出身不能决定一切。

特别是对于王禅这种天赐之人来说，更不认同了，所谓尊卑一切都以其父为主，其母为辅。

若生于奴仆之家，那世代都只能为奴为仆，这一点与天地之间其它万物形成完全不一样的格局，所以王禅非常反对这种奴仆制，而他却是没有父亲之人。

因此反而十分欣赏吴国新的农奴制，而在楚国王禅所推行的中兴之策其实也是化奴为农，以减少对世族权贵的信赖，减少世族权贵对诸侯列国的影响。

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