自由意志

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预言花园，而不是狩猎花园。唐豫进一下就注意到了这点信息，但知道这点不一定导向的是如何通关游戏，而是游戏的意义。来到停尸房后，他已经参加了大大小小十几次游戏，似乎每次游戏都是这样，指向一个命题，虽然可能并不是必然能被解决的命题。

唐豫进到现在都还记得他第一次参与的那个游戏，【谋杀上帝】。在那场游戏里，想要赢得胜利，就必须先找到上帝——而找到上帝最快的方法，就是构建一个上帝。

对唐豫进来说，那时他有很多种方法论证上帝，从宇宙的存在论证出其第一因的上帝，从宇宙的设计推断出背后的设计者上帝，从奇迹的存在寻找出上帝的踪迹，或者脱离出世界的诸多事实，通过上帝的概念本身论证一个上帝。给上帝施加定义，最伟大的，或最完美的——借助笛卡尔的论证：上帝拥有所有可能的完美；存在是一种完美；因此，上帝就拥有存在这一完美。

或者再回到人身上。这是唐豫进选择的论证，从功利性出发，一个在逻辑上其实并不能站住的论证——我们需要一个上帝。由此上帝诞生。而后我们认为自己不再需要上帝，由此上帝就被谋杀死去——显然，这样的论证混淆了“应该”和“是”的定义。

但上帝的存在确然有用，将它作为apodictic，作为一种真理，能由此解决很多问题，创造更多真理。但也由此，它也可能成为笼罩在哲学之上的一个乌云。它太过好用，但又太容易死去。以至于借助它去解决问题的同时，如果一不小心回过头，很容易将所有被解决的问题连带着人一起，一并推入深渊中去。

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