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悲剧背后的文化

《祈祷落幕时》是根据日本著名推理作家东野圭吾的同名小说改编的一部电影，由阿部宽、松岛菜菜子等演员主演。本片讲述位于东京都葛饰区的一座公寓内，一具高度腐烂的尸体被人发现。经警方初步查明，死者是来自滋贺县的押谷道子，她的死亡实属他杀。警视厅搜查一课刑警松宫调查发现，押谷此次上都是为了拜访并观看学生时代的好友浅居博美的舞台剧的。虽然浅居有充分的不在场证明，不过她和加贺恭一郎的合影依然引起松宫的注意。与此同时，在道子遇害的公寓的附近，一具焚烧后的尸体被人发现。现场的一件遗物令加贺激动万分，因为这与他多年未曾谋面的母亲有着千丝万缕的关系。两起案件，以及失踪的人，将浅居和加贺再度连接在一起。

在《祈祷落幕时》的片头，故事细节显得很凌乱，通过百合子与酒吧老板之间零星的对话逐渐推出时间线，表明电影的开头是在讲述一段关于过去的故事。百合子的故事通过宫本向观众传递，这场转述直到百合子因心肌梗塞去世而告一段落，当年轻的儿子恭一郎来到已故母亲生前的居所时，他抚摸着褶皱但干净的床单，陷入沉思，并在之后的16年里，一直在寻找一个母亲生前的恋人，棉部俊一，意图由此寻找关于母亲的一些事情。16年后，两起谋杀案几乎同时发生，而零散琐碎的故事通过松宫和加贺这对表兄弟之间的联系整合到一起。在这部电影里，爱在绝对意义上影响了电影走向，东野圭吾喜爱窥探人心，在这部作品里，他同样也给罪恶提供了一座情感的桥梁。在传统日本文化中，“家”特指建立于日本明治十七的特殊家庭制度。与一般的家庭概念不同，家时家长统帅之下的社会组织，所有财产属于家庭集体所有，经营某种家庭产业，以超越世代不断延续和繁荣为终极目标。直到二战以前，家对于日本人具有至高无上的地位，家长拥有强大的家长权，亲子关系优于夫妻关系，男性地位优越于女性地位，长子的地位优越于其他子女，本家的地位优于分家，同族关系优先于姻亲关系，直系家族的制度以永久延续为目标。从《祈祷落幕时》两个家庭的故事中不难看出，父母对孩子不同程度的爱与保护，而百合子在离家出走之前的家庭生活环境也体现出仍有大多数日本女性的家庭地位是低于男性且不被重视的，仍然存在男主外、女主内的家庭观念。日本学者鸟越皓之把家的功能特征归纳为三点。首先，家产和家业是家的重要构成因素。家不仅仅是一个共同消费的单位，还拥有所有的财产，并在家产的基础上建立家业。家是家庭产业的经营体。因此，在影片中浅居博美的母亲带着父亲管辖的所有家产离家后，父女二人的表现是四处流亡逃债，家庭关系因此破裂。其次，家具有祭祀功能，有义务祭祀家谱上的先人——祖先。日本人重视祖先祭祀，认为祖先不仅创造了家，而且在死后作为神佛保佑现世中家的赋予与幸福。把家视为一个连续体的观念对日本的家庭制度产生了重要影响，并且形成了家的第三个特征，即推崇家以直系家庭形式超越生死永久地延续。日本允许没有血缘地人成为家庭的正式成员，并继承家长权。影片中，浅居博美的父亲和加贺恭一郎的母亲相爱后，后辈对长辈的爱人保持尊重，而长辈则对后辈有关心。浅居博美为了自己的事业与前途打掉了老师的孩子则体现出当今时代下日本家庭逐渐突破男尊女卑。

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