“密宗？《大日经义释》？难道一行大师是真言宗之人？”方志兴疑惑道。他因为修习大手印的关系，对密宗也算了解颇多，知道密宗在中原通常被称作真言宗，以《大日经》为根本经典，一行既作《大日经义释》，想来便是真言宗之人了。方志兴知道一行的名字，更多的是因为此人曾作《大衍历》，是一位数学大家，对于他的佛法传承，则是所知不多。

觉远回道：“正是，中土密宗是善无畏、金刚智、不空三位大师所传。一行大师初时随神秀大师的弟子普寂大师在嵩山修习禅法，后来遇到善无畏、金刚智两位大师，又随他们修习胎藏、金刚两部密法，因此也就入了密宗。如今中土所传《大日经》，便是善无畏大师和一行大师所译，《大日经义释》也是一行大师对《大日经》的注解，又称为《大日经疏》，中土密宗，多是依照此经。”

闻听此言，方志兴不觉点了点头，没想到一行竟与少林寺有此渊源。神秀大师自不必说，五祖弘忍的大弟子、六祖慧能的师兄、北宗禅的创始者……过世之后，更是曾被尊为禅宗六祖。而他的弟子普寂，也曾被尊为禅宗七祖，可谓是佛学大家。只是后来六祖慧能所传南宗禅兴起，北宗禅也渐渐湮没不闻，世人对其所知，也多是从《坛经》而来。一行随普寂习禅，可以说是北宗禅之人，当时六祖慧能的弟子神会北上，经常与北宗禅传人辩法，一行之所以由禅入密，只怕也可能与禅宗内部斗争有关。当然，这些多是方志兴的猜测，具体如何，后人也难以尽知了。

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