新婿子登门,礼数自然要周全,沈阿秀等一众晚辈们上前见礼,桓伊这里也都准备了礼物馈赠。
礼物自然也不会太珍贵,也只是略作寄意而已。江东成婚这一次经历,总算让桓伊见识到豪富门户底蕴如何,是真的半点没有要在这种事情上做什么亮眼文章的想法,因是准备的礼物也都中规中矩,更多还是寄托对晚辈的一份期许与嘉勉。
如沈阿秀并沈牧的儿子沈基等年长已经进学的沈氏后辈,便各自送了一套馨士馆此前刊印的书籍,多是《春秋正义》《古今仪礼》等经义文章。
这些经义书籍,如果说有一点不同,那是并非什么古籍翻新,而是自从馨士馆创建以来馆阁之内重新编修。特别是在启泰改元之后,馨士馆入于天中,吸引到的时流硕儒数量更多,所兼收包容的学说流派也越来越多,重注、编修的风潮也越来越盛。
这种现象是沈哲子所乐见的,随着地位越来越高,他是越来越意识到整合意识形态的重要性。古经新注,通过这样一个过程,将大一统的观念重新注入到知识分子的思想之中,也可以说是从新塑造未来新帝国上及士流、下及黎庶的精神面貌。
这注定会是一个漫长的过程,而且绝对不可操之过急。人的思想、观念是一套非常复杂的系统,所谓适乱已久,不独独只是生人处境的动荡,更是各种意识观念的坍塌。后汉及于三国,一直到中朝虽然完成了统一,但也仅仅只是完成了形式上的统一,人心始终没有凝合起来。
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