如果说钢琴是灯光下的绅士，那带弦的乐器就是隐于山水的隐士。

都说“名画要如诗句读，古琴兼作水声听。”

这琴音如水，早已在听闻中就洗去了心中的浮躁，和那一抹无处安放的浮华。

走到近处，楚辞发现抚琴的是一个老者，老者一袭长衫一副隐士打扮，席地而坐，盘膝在地，正微眯着眼睛弹奏着摆在案前的古琴。

到了近处，楚辞才看清老者弹奏的琴是正统的古琴，而并非是筝。

楚辞前世这琴早在历史可以考究的时候就已经存在了，更是存在于神话里，古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，琴的创制者有“昔伏羲作琴“、“神农作琴“、“舜作五弦之琴以歌南风“等说，历史十分悠久。

《诗经关雎》有“窈窕淑女，琴瑟友之”，《诗经小雅》亦有：“琴瑟击鼓，以御田祖”早在诗经里就能体现出琴之风雅。

楚辞前世就十分向往，不过却也没有拨弦弹奏的机会。

之前楚辞还在犹豫究竟是要学琴还是学筝，现在楚辞看到老者弹奏就有了打算，”筝，谨按礼、乐记，五弦，筑身也“筝为五弦，和瑟相当，型也如瑟，只是筝的琴弦少了一些，虽然琴音十分铿锵，但却少了古琴中的变化。

而古琴则不是如此，古琴琴身以琴面与底板相合而成，琴面系有7根弦，造型也十分讲究，并且颇有典故。琴体总长度为3尺6寸5分，以象征一年有365天，琴面呈拱弧形，代表天，琴底平，则代表地，以此印证“天圆地方”之说。古琴共有十三个徵位，装饰以金玉的圆点来标示其泛音音位，演奏时以指触弦，即十三音也。

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