陈仲醇在后世被人褒贬不一，不过总的来说赞扬的居多，而且这家伙虽然脾性有些古怪，但是又算会交际，譬如阁老王锡爵就曾经招他和儿子王衡一起读书，认为他雅量高致可以影响儿子。

名气遍天下、满腹诗书、有骨头但是又长袖善舞，这样的人，简直就是总编的最佳人选，何况陈继儒自己也不乐意当官，恐怕更乐意卖嘴。乖官一笑，就说：“仲醇，你觉得这报叫什么名字好？”

“民为贵，社稷次之，君为轻，自然应该叫民报。”陈继儒想也不想，这年月报纸在文人中不算什么稀罕东西，写讲史话本的文人总要标榜一下自己查阅的邸报[盈十尺]，何况这个时代，可说是东方的文艺复兴时代，单以医学而论，李时珍的《本草纲目》问世已经五年，诚然，本草中还有写妇人经血焚灰可治病的，可同时期的西方呢？更加落后，一直到十九世纪，西方医生都在拿鸦片治病，而且是包治百病的良药，可惜到了二十世纪，天朝被西方诸国打断了脊梁骨，文人更是脑袋被打到了裤裆里头，认为金鸡纳霜是科学，而人参则是巫医，同样的是草根树皮，境遇如此两样，某些人还要为民煮共和欢呼，却不知道，中间少了扩张殖民的民煮，绝对不是真民煮。

就好像[放下屠刀，立地成佛]，杀人的放下刀，真悟了。可没杀过人的，却欢呼雀跃喊[放下屠刀，立地成佛]，你连刀都没拿过，有什么资格走这一条放下屠刀立地成佛的路线？你也想成佛？做梦去罢！

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