“当时是，小子念长兄之苦，日夜苦读，为了能拜入君子馆中，便苦苦冥思，思考着《诗经》之义，还写了一篇文章……”

“虽然文字粗糙，如今看来浅薄非常……”

“但小子依然铭记于心！”

张越勉力的止住眼泪，正色的昂首背道：“《关雎》后妃之德，风之始也，所以风天下而正夫妇！故用之乡人焉！用之邦国焉！风，风也，教也，风以动之，教以化之……”

这句话一出口，几乎所有人都瞪大了眼睛。

就连董越，也忍不住在心里面，仔细思量、掂量，然后不可思议的抬起头来。

“风以动之，教以化之……”他反复思量着这一句话，只觉得其中蕴含的信息和思想量，大到让他也难以把持，恨不得马上拿笔记下来，回去研究个三天三夜。

教化是所有儒生的g点。

和井田制、仁政的地位是一致的，甚至可能还要高一些。

毕竟，儒家认为，没有教化就没有一切。

礼法自教化出，制度自教化出，天下人心的善恶也由教化的好恶决定。

而张越的这短短的一小段话，就开明宗义，将孔子列《关雎》于诗经之首的缘故点的清清楚楚。

《关雎》讲的那里是什么男女情爱，而是夫妇人伦之大德！

对于君王，是后妃之德，讲的是姜齐氏的后妃之德。

于一般人，这是夫妇相敬若宾的教化之道。

而夫妇相敬若宾，自然家庭安宁幸福，上至国家，君王与皇后相濡以沫，则国泰民安啊！

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