“那个云石雕像一般圣洁高尚的安灼拉，不存在。”

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他亦开始希望羽然能将自己拯救。

48

姬野是不可知论者。他认为，无论神是否存在，人都无从将神探知。因此，人不能寄希望于神来拯救自己。不过，羽然不是神。

很久以后，项空月与姬野阅读了一种东西。那种东西描述的行为，被称为管教，亦被称为训诫；算是萨德马索克行为的一个子分类；但，其主题可以被概括为“攻通过对受实施暴力，约束、引导受向好”。姬野阅读所谓训诫文，一边想其中的性描写不及羽然的性描写有感觉，一边对项空月评论，这些文像极“霸道总裁爱上我”。

项空月笑出声。

姬野说，自己无法体会训诫文中攻的快感何在。训诫文中，攻所做的，首先是极克制地打人，其次是给受制定规矩，并监督受遵守规矩。

这里不讨论姬野对打人的态度。这里暂时仅说明，姬野认为，一个人通过给另一个人制定规矩来使另一个人向好，很荒谬。

“我妈妈已去世。”姬野说，“家父不管我。有时我想，对一些家庭氛围很好的人，这世界中最紧密的联结莫过于亲子关系。可，人生这场游戏，即便是家长，亦未必能通过约束、引导的方式给孩子代打。没有人能完全接触到另一个人所接触的世界。为其他人做决定时，做决定者未必能获取全面、充分的信息，因此，做出的决定未必是最佳。代打人生游戏这种事，可以说是吃力不讨好，即便很用心亦未必能取得理想的结果。”

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